04941nam a2200349Ia 4500 05380nam a22004337a 4500 CO-BoCMH 20260808025746.0 ta 210620s2011 ck adobgr 000 0 spa d 22486658 CO-BoCMH spa rda CO-BoCMH spa spa s-ck 323.4 CUA1 AVRE REV Género y construcción de paz / Universidad Jorge Tadeo Lozano ; autores Laura Camila Ramírez Bonilla, Blanca Inés Arteaga Morales, Diego Andrés Walteros Rangel (y otros 5) Primera edición. Bogotá : Universidad Jorge Tadeo Lozano, 2011. 73 páginas ; ilustraciones, gráficas, fotografías y mapas. , Tomo III Incluye referencias bibliográficas. Empecemos -- Aclaremos conceptos -- ¿Cómo se juntan la paz y el género? -- Un ejemplo -- Vamos a lo legal -- 10 preguntas sobre género y construcción de paz -- Así respondieron los jóvenes -- Ellas trabajan por la paz -- Hagamos cuentas -- Pongamos en práctica la perspectiva de género -- ¿Y ellos qué? -- Academia, paz y género -- Ellas en el mundo -- Hablan las que saben -- Yo sé quién te puede ayudar -- ¡A pintar se dijo! -- Practiquemos jugando -- Contactémonos -- Bibliografía y webgrafía. "Así como el agua y el alcohol reaccionan distinto frente al aceite, los hombres y las mujeres reaccionamos diferente frente a las múltiples manifestaciones de violencia. Aun cuando compartamos experiencias, condiciones sociales, lugares y contextos, la forma como los conflictos violentos nos afectan varía y se expresa en concordancia con nuestro género. En los conflictos, generalmente encontramos que los hombres están vinculados más directamente con los combates y tienen la responsabilidad de tomar las decisiones que dirigen el conflicto y las negociaciones de paz. Mientras tanto, las mujeres suelen ser marginadas de las decisiones políticas importantes y terminan cargando el mayor peso de los conflictos. Por un lado, además de tener que soportar los rigores bélicos, frecuentemente se ven sometidas a graves formas de violencia sexual. Por otro lado, en las confrontaciones bélicas las mujeres tienden a cargar con la responsabilidad de cuidar de los sectores más vulnerables (ancianos, infantes, enfermos, heridos de guerra) y, ante la pérdida de sus parejas y demás familiares, quedan solas a cargo del hogar, bajo el agravante de condiciones como la pobreza o el desplazamiento forzado. A esto se suma el hecho de que las variadas estrategias de construcción de paz, desde la ayuda humanitaria hasta los proyectos de desarrollo, muchas veces no toman en serio las múltiples facetas del papel de las mujeres en sus comunidades, tanto en términos de las responsabilidades que ostentan (heredadas o promovidas por ellas mismas), como en lo relativo a sus capacidades y fortalezas, su capacidad de liderazgo o su rol de mediadoras en todo tipo de conflictos. En la mayoría de los casos, las mujeres no son reconocidas por sus labores de provisión, apoyo y organización durante los conflictos y reciben mucha menos atención que los hombres combatientes en los procesos de rehabilitación y reconstrucción posteriores a la confrontación. No se trata, sin embargo, de considerar a las mujeres como sujetos pasivos y meras víctimas de los conflictos violentos, sino de tener en cuenta sus roles, capacidades y experiencias en las políticas y procesos de construcción de paz. Aunque no puede decirse que las mujeres sean constructoras de paz por naturaleza (de hecho, muchas han sido victimarias en diferentes tipos de conflictos violentos), las organizaciones de mujeres de muchos países han desarrollado estrategias muy efectivas para superar la violencia a través de los modelos de resolución de conflictos, el mantenimiento de la paz, el desarrollo de capacidades, la justicia transicional, la atención a población vulnerable en el posconflicto y la economía alternativa. En suma, hablamos de la necesidad de mostrar que los hombres y las mujeres experimentan la violencia de manera diferente, lo cual hace que tengan también necesidades diferentes que deben ser satisfechas para superarla. Significa también que desde lo que es cada uno, y teniendo en cuenta las particularidades que diferencian a un hombre de otro y a una mujer de otra, todas las personas pueden proponer ideas que deben ser valoradas por igual y tenidas en cuenta en atención a su pertinencia y no de acuerdo con el sexo o la posición social de quien las enuncia" (tomado de la fuente). Procesos de paz Publicaciones periódicas Revista Ramírez Bonilla, Laura Camila Universidad Jorge Tadeo Lozano 4045 4045